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  • 1篇1988
  • 1篇1983
检索条件:
"关键词=周康王"
7 条 记 录,以下是 1-7
( )尊"宅兹中国"补议——以出土资料为中心获取全文在线阅读
1
出  处:《广西民族大学学报:哲学社会科学版》 北大2011版核心期刊 中国人文科学核心期刊要览 2021年第1期156-164,共9页
作  者:江俊伟
基金项目:中国博士后科学基金第68批面上项目"新见甲骨金文与殷政治区域研究"(项目编号:2020M683013); 中山大学高校基本科研业务费专项基金"以'国'为中心的殷政治区域研究"(项目编号:20wkpy02);
摘  要:( )尊应属西康王时器而非成王.铭文中的"中国"存在武王所表达的与康王、( )所理解的二种语境,而后者才是( )尊"中国"的核心概念.此"中国"是指王的居邑"王邑"即洛阳地区的成.西早期历经"中国"、新邑、成名称...
关 键 词:宅兹中国 王邑 卜辞 康王 何尊 
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中国古代如何进行政德教育获取全文在线阅读
2
出  处:《月读》 2020年第8期51-54,共4页
作  者:鄯爱红
摘  要:政德,即为政之德,既指以德作为治国的原则,也指为官者应具有的德行。中国早在西时期就有了"天命靡常,惟德是亲"的认识,在政德教育实践中为我们留下了很多宝贵的遗产。西康王时期的大盂鼎铭文中有"正德"二字("正"通"政",...
关 键 词:大盂鼎 康王 为官者 西时期 正德 政德 为政之德 天命靡常 
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中国古代如何进行政德教育获取全文在线阅读
3
出  处:《月读》 2020年第5期52-55,共4页
作  者:鄯爱红
摘  要:政德,即为政之德,既指以德作为治国的原则,也指为官者应具有的德行。中国早在西时期就有了"天命靡常,惟德是辅"的认识,在政德教育实践中为我们留下了很多宝贵的遗产。西康王时期的大盂鼎铭文中有"正德"二字("正"通"政",...
关 键 词:大盂鼎 康王 西时期 为官者 正德 为政之德 天命靡常 
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《史墙盘》铭文补释--兼论“成康之治”获取全文在线阅读
4
出  处:《学术月刊》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第11期150-157,共8页
作  者:晁福林
摘  要:《史墙盘》铭赞颂成、康两代王,用辞虽简但准确可靠。铭谓成王的左右大臣"绶■(绘)刚鲧",意即大臣皆佩有组绶、穿着彩绘彩绣的官服,他们刚毅正直,文质彬彬。铭谓"肇徹邦",意成王肇始开拓邦疆域。关于康王,铭文谓"厉(励...
关 键 词:《史墙盘》 成王 康王 
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“殷”名号起源考获取全文在线阅读
5
出  处:《殷都学刊》 2001年第2期19-22,共4页
作  者:张富祥
摘  要:甲骨文中用作地名或国名的"衣"字,本为东夷族称的转化字,商代末年人称商为"衣",实际是指商人为夷人.入以后,人仍多称商为"衣",又或称为"殷","衣"、"殷"名异而实同."殷"名号的通行大约始于康王时.旧说商又称...
关 键 词:东夷  名号 商朝 殷朝 甲骨文 康王 转化字 
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大盂鼎铭文蠡度获取全文在线阅读
6
出  处:《乐山师范学院学报》 1988年第2期45-49,72共6页
作  者:罗建中
摘  要:<正> 因教学关系,得再读西康王时青铜器大盂鼎铭文。现就铭文中有关几处的断句、释义,提出自己粗浅的看法,就教大方。一、“辟厥匿,匍有四方”。此句中的“匍有”,王国维先生释为“敷佑”,杨树达先生则说“匍”是“抚”
关 键 词:大盂鼎 王国维先生 康王 教学关系 小孟鼎 翟义传 文王 杨树达 先王  
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八师和殷八师获取全文在线阅读
7
出  处:《军事历史》 1983年第5期26-,共1页
作  者:国卿
摘  要:<正> 成八师指西时期屯驻于成(今河南洛阳)的宿卫军,共有八个师。西王朝将这支军队主要使用于统治中原地区。殷八师是西王朝另一支驻屯于卫国的宿卫军,也共有八个师。殷八
关 键 词:八师 西王朝 卫军 河南洛阳 小孟鼎 王公大臣 康王 东土 西北面 可由 
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