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"分类号=B223.5"- 庄子"逍遥"与郭象"逍遥"之比较获取全文在线阅读
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- 出 处:《西部学刊》 2022年第12期173-176,共4页
- 作 者:刘佳鑫
- 摘 要:郭象的《庄子注》不仅仅是单纯的对庄子文本的译注,其中掺杂了他本人的哲学思想.他对于"逍遥"的理解与庄子之"逍遥"有本质上的不同.庄子之"超越逍遥"追求的是精神自由境界.而郭象之"足性逍遥"是对万物本性的满足和实现.二人"...
- 关 键 词:郭象 庄子 《庄子注》 超越逍遥 足性逍遥
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- "顺物自然而无容私":"公天下"思想的庄子版本——以《庄子·应帝王》"天根"章为中心获取全文在线阅读
- 2
- 出 处:《武汉科技大学学报:社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2022年第5期528-537,464共11页
- 作 者:陈赟
- 基金项目:国家社会科学基金重点项目(编号:18AZX009);江苏省公民道德与社会风尚协同创新中心和智库建设项目(2014)
- 摘 要:"公天下"并非儒家的专利,《庄子·应帝王》以"顺物自然而无容私"给出了庄子版本的"公天下"思想."公天下"的庄子版本突显人的性命之情与生活世界,将正当性的政治理解为围绕着性命之情在生活世界展开的正性命的活动与秩序,而任何...
- 关 键 词:庄子 公天下 天根 为天下 顺物自然 性命之情 国家理性
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- 西方哲学视野中的庄子哲学获取全文在线阅读
- 3
- 出 处:《武汉科技大学学报:社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2022年第5期538-544,共7页
- 作 者:强以华
- 基金项目:国家社会科学基金后期资助项目(编号:15X009)
- 摘 要:"西方哲学的视野"是指现实中实际存在的一种有别于中国哲学视野的探究中国传统哲学的方式,它用西方哲学对哲学分支学科的归纳方式(例如本体论、认识论等)及概念系统和评价体系(例如相对主义、不可知论等)来分析、审视和评价中国传统...
- 关 键 词:庄子哲学 西方哲学 典型形而上学 本体论 认识论 自由观
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- "吾丧我":庄子的存在观念辨析获取全文在线阅读
- 4
- 出 处:《四川大学学报:哲学社会科学版》 北大2011版核心期刊 中国人文科学核心期刊要览 2022年第4期78-87,共10页
- 作 者:王玉彬
- 基金项目:国家社会科学基金后期资助项目"《庄子·齐物论》研究"(20FZXB045);
- 摘 要:在庄子那里,"我"由"成形"与"成心"凝聚而成."成形"本为"形化"之结果,生、死均内在于其中,然而,常人"好生而恶死"的生存态度试图以"益生"的方式守护"成形"并抵抗"形化",使得生命成为一场"行尽如驰"的劳役."成心...
- 关 键 词:"吾丧我" 庄子 存在观念 成形 成心 生死
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- 《庄子·天下》篇作者及成文年代考辨获取全文在线阅读
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- 出 处:《商丘师范学院学报》 中国人文科学核心期刊要览 2022年第8期1-7,共7页
- 作 者:秦晓
- 摘 要:《庄子·天下》篇是先秦学术思想史上的重要文献,学界对其作者及成文年代看法不一.今本《庄子·天下》篇的作者及成文年代需以"惠施多方"章为界一分为二进行考察."惠施多方"以上诸章为庄子后学所作,其称赞道家特别是庄子的思想,成...
- 关 键 词:《庄子·天下》 作者 成文年代 考辨 方法意识
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- 成玄英庄学思想中的道论获取全文在线阅读
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- 出 处:《商丘师范学院学报》 中国人文科学核心期刊要览 2022年第8期8-13,共6页
- 作 者:杜文君
- 摘 要:成玄英庄学思想中道论的主要特点是用"虚通妙理"和修炼思想重新阐释庄子之道.成玄英对道论的创造性阐发,在中国思想史上具有重要的意义:其一,将"气"的概念引入本体论和人性论中,除了帮助说明道体的虚通、生化万物的作用和人性美丑...
- 关 键 词:成玄英 《庄子疏》 道论
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- 崔大华庄子研究的特色获取全文在线阅读
- 7
- 出 处:《商丘师范学院学报》 中国人文科学核心期刊要览 2022年第8期14-20,共7页
- 作 者:代云
- 基金项目:河南省哲学社会科学规划一般项目"崔大华学术思想研究"(2019BZX007);
- 摘 要:《庄学研究》是崔大华的成名作,它写作于20世纪80年代庄子研究佳作迭出、成果涌现之时,崔大华在前人的基础上作出令人耳目一新的成果,且独具特色.崔大华庄子研究的特色主要有三个方面:其一,活化庄子与庄子思想.阅读经典是一个与...
- 关 键 词:庄子 崔大华 《庄学研究》
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- 《庄子》之"待"义辨获取全文在线阅读
- 8
- 出 处:《商丘师范学院学报》 中国人文科学核心期刊要览 2022年第7期1-23,共23页
- 作 者:吴战洪 王红
- 摘 要:"待"是《庄子》中使用频率较高的重要词语.古今解《庄》者或直书不解,或仅据《逍遥游》篇立说而训"待"为"依赖"义,视"有待"为对人之精神自由构成限制或破坏之诸外部因素,以"无待"指不依赖任何外物的绝对自由的精神境界;故诸...
- 关 键 词:《庄子》 待 有待 无待 道 "执" "顺" "超"
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